פרשת בראשית – "לא טוב היות האדם לבדו"

בריאת העולם ובריאת האדם הם הנושא המרכזי של פרשת בראשית: "וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ,  זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם " (בראשית א, 27). לפי זה, האיש והאישה, נבראו בצלם אלוהים, כישות אחת הנקראת "אדם". הברכה שלהם אף היא משותפת: " וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים: פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ […]

פרשת נח – מגדל בבל – כוחה של אחדות

בניית מגדל בבל על ידי דור הפלגה הוא אחד הנושאים המעניינים בפרשת נח. צאצאיו של נוח, ששרד את המבול כדי להקים אנושות חדשה במקום זו המושחתת שנמחתה במי המבול, מתכננים לבנות עיר ובמרכזה מגדל גבוה המתנשא לשמים: הבה נבנה לנו עיר ומגדל וראשו בשמים ונעשה לנו שם פן נפוץ על פי כל הארץ" (בראשית י"א, […]

פרשת "לך לך"– בחירת אברהם – ברכה לאנושות

נושאה של פרשת "לך לך" הוא אברהם, אביהם של בני ישראל ושל האומה היהודית. הפרשה פותחת בציווי ה' לאברהם: "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך" (בראשית י"ב, 1). לפי זה, על אברהם לצאת מהישות בה הוא נמצא, ואין הכוונה לפרידה גופנית בלבד, אלא להתרחקות נפשית – רוחנית מכל העבר התרבותי–אמוני שלו. […]

פרשת "וירא" – אברהם כאב המון גויים

פרשת "וירא" פותחת בסיפור התגלות ה' והכנסת האורחים של אברהם: "וַיֵּרָא אֵלָיו ה' בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא, וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל, כְּחֹם הַיּוֹם. וַיִּשָּׂא עֵינָיו, וַיַּרְא, וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים, נִצָּבִים עָלָיו, וַיַּרְא, וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל, וַיִּשְׁתַּחוּ, אָרְצָה. וַיֹּאמַר אֲדֹנָי, אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אַל נָא תַעֲבֹר, מֵעַל עַבְדֶּךָ. יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם, וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם, וְהִשָּׁעֲנוּ, […]

פרשת "חיי שרה" – מה בין קבר לאחוזת קבר?

פרשת "חיי שרה" פותחת דווקא בסיפור מיתתה של שרה, ולא בסיפור חייה: "ותמת שרה בקריית ארבע היא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה" (בראשית כ"ג, 2). הפרשה עצמה עוסקת באריכות רבה בסיפור קניית השדה והמערה אשר בו, לצורך קבורתה של שרה.  מפתיע שהתורה, הנוהגת בצמצום ובחסכנות בתיאור עניינים חשובים ביותר, מפרטת בדיוק רב […]

פרשת "תולדות" – "שני גויים בבטנך"

פרשת "תולדות" פותחת בסיפור הדרמה המתחוללת בבטנה של רבקה לאחר שנים רבות של עקרות: "ויתרוצצו הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנוכי ותלך לדרוש את ה'" (בראשית כה, 22). רבקה חשה בתנועות מוזרות בבטנה, אי הנחת והכאבים גברו, והיא תהתה לפשר הדבר. התשובה שניתנה לה נושאת עמה בשורה גדולה ונבואה לעתיד: "שני גויים בבטנך […]

פרשת "ויצא" – רחל ולאה במציאות ובתודעת העם

מאבקן של רחל ולאה לזכות באהבתו של יעקב הוא הנושא המרכזי בפרשת "ויצא". לפי מסורת עתיקה, היו רחל ולאה תאומות כשני האחים יעקב ועשיו, ואף הן היו שונות זו מזו באופיין ובדרך חייהן. השוני בין שתי האחיות בולט: "וּלְלָבָן, שְׁתֵּי בָנוֹת:  שֵׁם הַגְּדֹלָה לֵאָה, וְשֵׁם הַקְּטַנָּה רָחֵל וְעֵינֵי לֵאָה, רַכּוֹת וְרָחֵל, הָיְתָה, יְפַת תֹּאַר, וִיפַת […]

פרשת וישלח – "וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ"

פרשת "וישלח" פותחת בתיאור שובו של יעקב לארץ מולדתו לאחר למעלה מעשרים שנות גלות בחרן. פגישתו הצפויה עם עשיו אחיו, הבא לקראתו עם ארבע מאות איש, עומדת בראש דאגותיו: " וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד, וַיֵּצֶר לוֹ" (בראשית לב, 8). משום כך נקט מיד בפעולות לקדם את פני הסכנה: "התקין עצמו לשלושה דברים: לדורון, לתפילה ולמלחמה" (רש"י, […]

פרשת "וַיֵּשֶׁב" – לידתו של צדיק

סיפור מכירתו של יוסף הוא הנושא המרתק המתואר בפרשת "וַיֵּשֶׁב". אירוע זה הטביע חותמו על היחסים בתוך משפחת יעקב, וקבע את גורל עם ישראל לדורות. בין הסיבות העיקריות שגרמו למכירת יוסף ציינו חז"ל את אחריותו הישירה של יוסף עצמו: "וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה, אֶל-אֲבִיהֶם" (בראשית לז, 2). רש"י  מסביר: "כל רעה שהיה רואה באחיו […]

פרשת "מקץ" – "באנו חושך לגרש – בידנו אור ואש"

חזון מנורת הזהב שראה זכריה הנביא הוא הנושא המרכזי של ההפטרה לפרשת "מקץ", אותה קוראים בדרך כלל בשבת חג החנוכה. הייתכן כי יש קשר ענייני בין סיפור שיבת ציון, אותו תיאר זכריה בחזון המנורה, לבין סיפורם של החשמונאים המתבטא בהדלקת נרות החנוכה? יתרה מזאת, הייתכן כי שני אירועים היסטוריים אלו קשורים עניינית לסיפורו של יוסף […]

פרשת "ויגש" – התוודעות יוסף אל אחיו

"אֲנִי יוֹסֵף!" – במילים אלו התוודע יוסף אל אחיו, לאחר שהתנכר להם, התעלל בהם, ודיבר אתם קשות. האחים היו המומים, הם לא ציפו לזאת, ונרתעו באחת לאחור. " גְּשׁוּ נָא אֵלַי! " ציווה יוסף את אחיו והנחית עליהם את העובדה המהממת: " אֲנִי יוֹסֵף אֲחִיכֶם, אֲשֶׁר מְכַרְתֶּם אֹתִי מִצְרָיְמָה ". בצדק, מהווה פגישה  זו של […]

פרשת "ויחי" – על השלום ושלמות המשפחה

בימים אלו, בהם מתערערת המסגרת המשפחתית וגוברים בה המתיחות ונושאי המחלוקת, נשאלת השאלה: כיצד לחזק את הלכידות המשפחתית? יתכן שנוכל ללמוד מהתנהגותם של אחי יוסף לאחר מות אביהם, כיצד לחזק את הלכידות המשפחתית – " וַיִּרְאוּ אֲחֵי יוֹסֵף כִּי מֵת אֲבִיהֶם, וַיֹּאמְרוּ: "לוּ יִשְׂטְמֵנוּ יוֹסֵף, וְהָשֵׁב יָשִׁיב לָנוּ, אֵת כָּל הָרָעָה, אֲשֶׁר גָּמַלְנוּ אותוֹ" (בראשית […]

פרשת "שמות" – בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל

סיפורן של המיילדות המסרבות למלא פקודותיו של המלך המצרי, מאיר כמגדלור את חשכת התקופה הנוראה של שעבוד מצרים: "וַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת, אֶת הָאֱלֹהִים, וְלֹא עָשׂוּ, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם וַתְּחַיֶּיןָ, אֶת-הַיְלָדִים" (בראשית א 18). מי היו המיילדות? מה היה המניע שלהן? ומה ניתן ללמוד ממעשה זה? נראה כי המיילדות היו מצריות: "ולא היו עבריות כי […]

פרשת "וארא" – "ואהבתם את הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים"

מצרים קשורה בזיכרון ההיסטורי של עם ישראל בהקשר של שעבוד, עבודת פרך, השלכת ילדים ליאור והטבעתם בטיט. לכן הציווי של התורה לאהוב את הגר בזיקה למצרים הנו מוזר מאוד. "ואֲהַבְתֶּם, אֶת-הַגֵּר  כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם " (דברים י 19) האמנם תקופת שהותם של היהודים בארץ מצרים היא הנימוק לחובה לאהוב את הגר? על רקע […]

פרשת "בא"- הבחירה החופשית – כוחה ומגבלותיה

הפסוק הראשון בפרשת "בא" שולל לכאורה את עקרון הבחירה החופשית: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה בֹּא אֶל פַּרְעֹה כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְאֶת לֵב עֲבָדָיו לְמַעַן שִׁיתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ " (שמות י  1) המשמעות היא שה' יעניש את פרעה על סירובו להוציא את בני ישראל מארץ מצרים, אף שה' בעצמו, הכביד את ליבו וגרם […]

פרשת "בשלח" – אכילת המן כניסיון ליצירת חברה שוויונית

המן, מזונם הפלאי של בני ישראל בתקופת המדבר, הוא אחד הנושאים המרתקים בפרשת "בְּשַׁלַּח". המן ניתן לבני ישראל כמענה לתלונתם הראשונה במדבר, חודש אחד בלבד לאחר האירוע המרשים של יציאת מצרים. נראה כי הדרישה של העם למזון בתחילת המסע אל תוך המדבר הייתה מוצדקת. המזון הוא הצורך הבסיסי הקיומי שעל כל הנהגה לספק, ולכן זכתה […]

פרשת "יתרו"- על חכמת הגויים ומעמד הר סיני

מעמד הר סיני הוא שיאו של סיפור יציאת בני ישראל ממצרים, ובמרכזו של המעמד עומדות עשרת הדברות. הפרשה המביאה לידי ביטוי את הסיפור המופלא נקראת "יתרו", על שמו של גוי המשמש בפועל ככוהן מדין. גוי זה מגיע לפני מתן תורה "אל משה אל המדבר אשר הוא שוכן שם הר האלוהים" (שמות, י"ח, 7). הוא מתקבל […]

פרשת "יתרו" – חוקה לעם עשרת הדיברות

עשרת הדיברות, או כפי שהם נקראים בתורה – "עשרת הדברים", הם לב התורה והיסוד העיקרי שלה. חשיבותם הגדולה נקבעה על פי תכנם המיוחד ומן האופן והנסיבות שבהם ניתנו – מעמד הר סיני. עשרת הדיברות הטביעו את חותמם בתולדות העם היהודי ובתרבות האנושית העולמית. מדוע נקראים עשרת הדיברות בשם זה ומה משמעותם? ברור שלא מדובר בעשרה […]

פרשת "משפטים" – "כי השוחד יעוור פקחים ויסלף דברי צדיקים"

לאחר שנקבעו בעשרת הדיברות העקרונות שעליהם התבססה הברית בין ה' לעמו, ציווה ה' את משה להודיע לעם את פרטי הברית: "וְאֵלֶּה, הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תָּשִׂים, לִפְנֵיהֶם" (שמות כא 16). הברית כוללת קובץ חוקים בנושאים ובעניינים הנוגעים לחיי היום יום של הפרט ושל החברה. אחד החוקים המעניינים הנוגע לחיינו גם היום, הוא האיסור לקחת שוחד: "וְשֹׁחַד לֹא […]

פרשת "תרומה" – " וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם "

בפרשת תרומה מצווה ה' את בני ישראל לבנות מקדש: "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (שמות כ"ה 8). ציווי זה תמוה מאוד – הייתכן שאלוהים זקוק למקום מסוים כדי לשכון בו?  ברור, שאין לחשוב שהאל יכול להצטמצם בין ארבעת הקירות של המשכן או המקדש, כפי שהביע זאת הנביא ישעיהו בשמו של ה': "הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי, וְהָאָרֶץ הֲדֹם […]

פרשת "תצווה" – הדלקת המנורה כמצווה וכסמל לדורות

פרשת תצווה פותחת במצוות הדלקת נרות במקדש, שמטרתה "להיות נר דולק בבית המקדש להגדלת הבית לכבוד ולתפארת בעיני הרואים" (ספר החינוך מ"ז). מצווה זו מתקיימת לעד, על פי הכתוב: חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתָם", נעשית מערב עד בוקר, ואף דוחה את השבת. "ההדגשה המיוחדת של הציווי למשה – "וְאַתָּה תְּצַוֶּה!" מראה שאין מדובר כאן במצווה  זמנית, לשעתה, […]

פרשת "כי תשא" – חטא העגל ושבירת הלוחות

חטא העגל הוא המשבר הגדול ביותר שהתרחש בין עם ישראל לאלוהים. חטא זה ארע סמוך מאוד למעמד הר סיני, בשעה שעדיין הדהדו דברי אלוהים: " לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים, עַל פָּנָי, לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל, וְכָל תְּמוּנָה, אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם, מִתַּחַת לָאָרֶץ" (שמות, כ' 3). המעבר היה חריף ומהיר […]

פרשת "ויקהל" – הזיקה בין מלאכת המשכן למצוות השבת

בניית המשכן וכליו מתוארים בפרטי פרטים, ובין שפע הצווים, ההוראות, העשיות והמלאכות, מוצאים אנו  אזהרה על שמירת השבת. כך גם בפרשת כי תישא, לאחר הצווים לבניית המשכן, המנורה, הכיור ובגדי הקודש: " וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר, אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי, תִּשְׁמֹרוּ  כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם, לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת, כִּי אֲנִי ה' מְקַדִּשְׁכֶם.  וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת הַשַּׁבָּת, […]

פרשת "פקודי" – על מנהיגות מחושבת [תרתי משמע]

פרשת פקודי מתארת את סיום בניית המשכן: "וַתֵּכֶל כָּל עֲבֹדַת, מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד  וַיַּעֲשׂוּ, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה, כֵּן עָשׂוּ " (שמות ל"ט, 32). בעבודת קודש זאת הושקעו כל החכמה והכישרון הלאומי על ידי אנשי מקצוע מחוננים: "וַיַּעֲשׂוּ כָל חֲכַם לֵב בְּעֹשֵׂי הַמְּלָאכָה, אֶת הַמִּשְׁכָּן" (שם, ל"ו  8). גם הנשים המוכשרות […]

פרשת "ויקרא" – על משמעותם הסמלית של הקורבנות

הקרבת הקורבנות במקדש היא הנושא העיקרי של ספר ויקרא. לאחר התיאור המפורט של בניית המקדש וכליו בספר שמות, בא שלב היישום המעשי של הציווי: " וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי, בְּתוֹכָם " (שמות כה 8). השראת השכינה באה לידי ביטוי מעשי בהקרבת הקורבנות במקדש, ולכן מוקדש מקום חשוב ומרכזי לנושא זה בספר ויקרא. ערכם ומשמעותם של […]

פרשת "צו" – על איסור אכילת דם

בפרשת "צו" ציוויים ואיסורים רבים, בעניין הקרבת קורבנות מסוגים שונים במקדש. אחד האיסורים החשובים, הוא האיסור על אכילת דם. חשיבות איסור זה בולטת במיוחד, משום שאיסור זה חוזר ונשנה בתורה פעמים אחדות, וגם בגלל העונש החמור המוטל על אדם העובר עליו: "כָּל-נֶפֶשׁ, אֲשֶׁר תֹּאכַל כָּל דָּם וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא, מֵעַמֶּיהָ" (ויקרא ז' 27). מדוע החמירה […]

פרשת "שמיני" – על איסור שתיית היין

האיסור החד משמעי על הכוהנים לשתות יין: "יַיִן וְשֵׁכָר אַל תֵּשְׁתְּ אַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ, בְּבֹאֲכֶם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וְלֹא תָמֻתוּ, חֻקַּת עוֹלָם, לְדֹרֹתֵיכֶם" (ויקרא י' 8-9). נקרא בפרשת שמיני לאחר חג הפסח, שבו משמש היין בתפקיד מרכזי – בקידוש היום, ובליל הסדר בשתיית ארבע כוסות של גאולה. גם בחג הפורים חייבו חז"ל להשתכר ביין: "חייב […]

פרשת "תזריע" – מצוות המילה כאות ברית

ברית המילה היא המצווה הראשונה בפרשת תזריע: "וּבַיּוֹם, הַשְּׁמִינִי, יִמּוֹל, בְּשַׂר עָרְלָתוֹ " (ויקרא י"ב 3). מצווה זו נזכרת לראשונה, כאות ברית, בין ה' לאברהם ולזרעו לדורות: "זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ, בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם, וּבֵין זַרְעֲךָ, אַחֲרֶיךָ, הִמּוֹל לָכֶם, כָּל זָכָר. וּנְמַלְתֶּם, אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם, וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית, בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם. וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים, יִמּוֹל לָכֶם כָּל […]

פרשת "מצורע" – הצרעת – מחלה טבעית או רוחנית?

התורה מקדישה את פרשות תזריע, מצורע, באופן כמעט בלעדי לנושא הצרעת. מדובר בסוגי צרעת  באדם, בבגדים ובבתים, ובאופן הטיפול של הכהן בנגעים אלו. התורה מתארת בפירוט את צורות הפצעים, עומקם וצבעם, בגוף, בעור, בראש ובזקן, ואפילו בבגדים ובקירות הבתים.  מהי המחלה הזאת? הייתכן שמדובר במחלה פיסית, טבעית, המוגדרת (אבן שושן, ערך צרעת) כ – "נגע […]

פרשת "אחרי מות" – מה לאיסורי עריות ולחג הפסח?

פרשת אחרי מות עוסקת בהרחבה בחוקים ובסייגים המסדירים את חיי האישות והנישואין של בני ישראל. כדי להנהיגם בדרך לחיי קדושה ולהרחיקם ממנהגי הפריצות של העמים השכנים: " כְּמַעֲשֵׂה אֶרֶץ מִצְרַיִם אֲשֶׁר יְשַׁבְתֶּם בָּהּ, לֹא תַעֲשׂוּ, וּכְמַעֲשֵׂה אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה, לֹא תַעֲשׂוּ, וּבְחֻקֹּתֵיהֶם, לֹא תֵלֵכוּ " (ויקרא י"ח, 3). במסגרת חוקים אלה […]